அமிதாப் பச்சனின் சமீபத்திய இன்ஸ்டாகிராம் பதிவு ஒன்று, ஈரானில் உள்ள அதிகம் அறியப்படாத ஒரு இந்து ஆலயத்தின் மீது உலக கவனத்தைத் திருப்பியுள்ளது. இஸ்லாமியக் குடியரசான ஈரானில் உள்ள 19-ஆம் நூற்றாண்டு இந்து வழிபாட்டுத் தலமான பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயிலை அந்த வீடியோ காட்டுகிறது. இந்தக் காணொளி விரைவாகப் பரவி, இந்தியா-ஈரான் கலாச்சாரத் தொடர்புகள் குறித்தும், முஸ்லிம் பாரம்பரியம் மேலோங்கிய ஒரு நகரத்தில் ஒரு இந்து கோயில் எப்படி உருவானது என்பது குறித்தும் புதிய கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது.
பிப்ரவரி 28 அன்று தொடங்கிய அமெரிக்கா-ஈரான் போருக்குப் பிறகு, ஈரான் மீதான ஆர்வம் ஏற்கனவே அதிகமாக இருந்தது. மக்கள் ஈரானின் வரலாறு, அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் அமெரிக்கா, இஸ்ரேலுடனான அதன் நீண்டகால சர்ச்சைகள் குறித்த தகவல்களை இணையத்தில் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். இந்த விவாதங்களில் திடீரென ஒரு இந்து கோயில் தோன்றியிருப்பது, குறிப்பாக இந்திய சமூக ஊடகப் பயனர்களிடையே, பொது விவாதத்திற்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தைச் சேர்த்துள்ளது.
ஈரான் விஷ்ணு மந்திர் மற்றும் பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில்: அமிதாப் பச்சனின் வைரல் பதிவு.
பரவலான கவனத்தை ஈர்த்த ஒரு தலைப்புடன் அமிதாப் பச்சன் அந்தக் காணொளியைப் பதிவிட்டார். அந்தப் பதிவில், “ஈரானின் பந்தர் அப்பாஸில் உள்ள பழமையான இந்து விஷ்ணு கோயில்… கஜார் காலத்தில் 1892-ல் கட்டப்பட்டது… இந்த நகரத்தில் பணிபுரிந்த இந்திய இந்து வணிகர்களுக்காகக் கட்டப்பட்டது…பாரசீக மொழியில்” என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. இந்தத் தலைப்புத் தேர்வு, ஒரு பழைய நினைவுச்சின்னத்தை தற்போதைய உரையாடலுக்குள் கொண்டு வந்ததுடன், இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான ஆழமான வரலாற்றுத் தொடர்புகளைப் பார்வையாளர்களுக்கு நினைவூட்டியது.
காணொளியில் இடம்பெற்றுள்ள கோயில், பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. இது தெற்கு ஈரானிய துறைமுக நகரமான பந்தர் அப்பாஸில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம், உலகின் எண்ணெய் மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்தில் பெரும் பங்கைக் கொண்டு செல்லும் ஒரு குறுகிய நீர்வழியான ஹோர்முஸ் ஜலசந்தியில் அமைந்துள்ளது. இந்த மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடம் ஒரு காலத்தில் பல இந்திய வணிகர்களை ஈர்த்தது, அவர்கள் அங்கு ஒரு சிறிய ஆனால் சுறுசுறுப்பான சமூகத்தை உருவாக்கினர்.
விஷ்ணு மந்திர் மற்றும் பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில்: அமைவிடம், அமைப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலை.
பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில் அசாதாரணமானது, ஏனெனில் அதன் வடிவமைப்பு இந்திய மற்றும் பாரசீக கட்டிடக்கலை பாணிகளைக் கலக்கிறது. இந்த வளாகத்தில் ஒரு முக்கிய வெள்ளை குவிமாடம், மத சின்னங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய இந்திய கோயில்களை நினைவூட்டும் ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபம் ஆகியவை அடங்கும். அதே நேரத்தில், இதன் ஒட்டுமொத்த வடிவமும் நுணுக்கங்களும் உள்ளூர் ஈரானிய முறைகளைப் பின்பற்றுகின்றன. இது, கட்டடக் கலைஞர்கள் காலநிலை, மூலப்பொருட்கள் மற்றும் பிராந்திய ரசனைகளுக்கு ஏற்ப தங்களை எவ்வாறு மாற்றியமைத்துக் கொண்டனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.
இக்கோயிலின் மையக் குவிமாடம் அதன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்றாகும். இந்து கோயில்கள் பொதுவாக மசூதி போன்ற குவிமாடங்களைக் காட்டிலும் உயரமான சிகரங்களையே அதிகம் சார்ந்திருக்கும். இங்குள்ள குவிமாடம், ஈரான் முழுவதும் காணப்படும் இஸ்லாமிய மதக் கட்டிடங்களைத் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது. வெளிப்புறச் சுவர்களைச் சுற்றி, இந்து உருவங்கள் மற்றும் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட 72 சிறிய கோபுரங்கள் அமைந்துள்ளன.
இந்தக் கலவையானது, அந்தக் காலகட்டத்தில் இந்திய மற்றும் ஈரானிய கலாச்சாரத் தாக்கங்கள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று கலந்தன என்பதைக் காட்டுகிறது. உள்ளூர் பொருட்கள் இந்தக் கட்டமைப்பை வடிவமைத்தன. கட்டியவர்கள் பவளக்கல், மண், சுண்ணாம்பு மற்றும் சாந்து ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர், இவை அக்காலத்தில் ஈரானின் கடலோரப் பகுதிகளில் சாதாரணமாகக் காணப்பட்டன. இந்தக் குவிமாடம் ஈரானிய மினாரட்டுகளைப் போன்ற அலங்கார வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் வடிவங்கள் இந்திய வடிவமைப்பையும் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு குறுகிய சுழல் படிக்கட்டு கூரைக்குச் செல்கிறது, இது ஈரானிய கட்டிடக்கலையில் அடிக்கடி காணப்படும் ஒரு அம்சமாகும், இது ஒரே இடத்தில் பாணிகள் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்தன என்பதை மீண்டும் காட்டுகிறது.
ஈரான் விஷ்ணு மந்திர் மற்றும் பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில்: இதை யார் கட்டினார்கள் மற்றும் ஏன்?
இந்தியாவில் உள்ள பல கோயில்களைப் போலல்லாமல், பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில் ஒரு மன்னராலோ அல்லது ஆட்சியாளராலோ கட்டப்படவில்லை. ஈரானிய வரலாற்றாசிரியரும் கவிஞருமான முகமது அலி சாதித் அல்-சல்தானேவின் கூற்றுப்படி, இந்திய வர்த்தகர்கள் 1888-ல் ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்கு முறையான அனுமதியைப் பெற்றனர். கட்டுமானம் சுமார் நான்கு ஆண்டுகள் நீடித்தது, அதன் பிறகு நகரில் வசிக்கும் இந்து சமூகம் வழிபாடு மற்றும் கூட்டங்களுக்காக ஒரு நிரந்தரமான மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இடத்தைப் பெற்றது. இந்தக் கோயில் விரைவில் ஒரு மதத் தலம் என்பதைத் தாண்டி முக்கியத்துவம் பெற்றது. இது இந்திய வர்த்தகர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் சந்தித்து, செய்திகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு, பரஸ்பர ஆதரவை வழங்கிய ஒரு சமூக மையமாகச் செயல்பட்டது.
இதன் காரணமாமாக, சில குறிப்புகள் இந்த இடத்தை பந்தர் அப்பாஸுக்குள் ஒரு “சின்ன இந்தியா” என்று விவரிக்கின்றன. தங்கள் சொந்தப் பகுதிகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் வசிக்கும் மக்களிடையே, குறிப்பாக குஜராத்தைச் சேர்ந்த பலரிடையே, கலாச்சார அடையாளத்தைப் பேணுவதற்கு இந்தக் கோயில் உதவியது. ஈரான் விஷ்ணு மந்திர் மற்றும் பந்தர் அப்பாஸ் விஷ்ணு கோயில்: தற்போதைய நிலை மற்றும் பாதுகாப்பு. இதன் அசல் வடிவமைப்பு, பகல் நேரத்தில் சூரிய ஒளி நேரடியாக கர்ப்பகிருகத்திற்குள், அதாவது கருவறைக்குள், விழ அனுமதித்தது. அந்த அம்சம் இந்து சடங்கு நடைமுறையில் ஒளியின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது.
இருப்பினும், தற்போது, இந்தக் கோயில் வழக்கமான வழிபாட்டிற்காகச் செயல்படுவதில்லை. ஈரானிய கலாச்சார பாரம்பரியத் துறை இப்போது இதை ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக அங்கீகரித்து, இந்தியா-ஈரான் உறவுகளுக்கான சான்றாகப் பாதுகாக்கிறது. இந்த அதிகாரப்பூர்வப் பாதுகாப்பு என்பது, இந்தக் கட்டிடம் ஒரு வெளிநாட்டு சமூகத்தின் வழிபாட்டுத் தலமாக மட்டுமல்லாமல், ஈரானின் பகிரப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் கருதப்படுகிறது என்பதாகும். பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள் வசிக்கும் ஒரு நாட்டில், இந்தியர்களின் இருப்பைக் காட்டும் ஒரு அரிய பௌதீக அடையாளமாக இந்தத் தளம் விளங்குகிறது. பார்வையாளர்களுக்கு, இது தெற்காசியாவுக்கும் ஈரானின் தெற்குக் கடற்கரைக்கும் இடையிலான வர்த்தகப் பாதைகள், இடம்பெயர்வு முறைகள் மற்றும் நீண்டகால கருத்துப் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் காட்சிப் பதிவை வழங்குகிறது.
