இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்ததில் இருந்து, வங்காளதேசத்தின் சமூக-அரசியல் காலநிலை அடிக்கடி எல்லையில் அலைகளை வீசுகிறது, இது அண்டை மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்தை கணிசமாக பாதிக்கிறது. பிரிவினையைச் சுற்றியுள்ள கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள் பங்களாதேஷிலிருந்து மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இடம்பெயர்வதற்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் மேற்கு வங்காளம், திரிபுரா, அசாம் மற்றும் மேகாலயா போன்ற இந்திய மாநிலங்களில் தஞ்சம் புகுந்தனர்.
பலர் தங்கள் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் நம்பிக்கையுடன் வந்தனர், ஆனால் அகதி என்ற நிரந்தர முத்திரையைத் பதித்தனர். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, வங்காளதேசம் மீண்டும் அமைதியின்மையை எதிர்கொள்கிறது மற்றும் அதன் சிறுபான்மை சமூகங்கள் பாதுகாப்பின்மையால் சிக்கித் தவிக்கும் நிலையில், வங்காள இந்துக்கள் அண்டை நாட்டில் சிறுபான்மை உரிமைகளைப் பாதுகாக்க வலியுறுத்தி தங்கள் கவலைகளை வெளிப்படுத்துகின்றனர்.
வலி நிறைந்த கடந்த காலத்தின் நினைவுகள்
1971 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவுக்குத் தப்பிச் சென்ற சுஷில் கங்கோபாத்யாய், வங்காளதேசத்தின் நோகாலி மாவட்டத்தில் தனது வளமான வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் கூறுகையில் “எங்களுக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம் மற்றும் பரந்த நிலங்கள் இருந்தன. ஆனால் விடுதலைப் போரின் போது, பாகிஸ்தான் இராணுவமும் ரசாக்கர்களும் எங்களைத் தாக்கினர். வீடுகள் எரிக்கப்பட்டன, பலர் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர்,” என்றார். அவரது குரலில் சோகம் இருந்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பெரும்பான்மை சமூகத்தின் தொடர்ச்சியான விரோதம் அவரை இந்தியாவில் நிரந்தரமாக அடைக்கலம் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
தற்போதைய சூழ்நிலையை பற்றி கூறிய சுஷில், “வங்காளதேசத்தில் சமீபத்திய நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும்போது மனது கனக்கிறது. கர்ப்பிணிப் பெண்ணை வயிற்றில் எட்டி உதைக்கும் காட்சிகளைப் பார்த்தேன்; இதுபோன்ற கொடூரம் கற்பனை செய்ய முடியாதது., நான் ஒரு இந்தியனாக, அவர்களைக் காப்பாற்றக் கோருகிறேன். எங்கள் பூர்வீக சகோதரர்கள் அங்கு இந்துக்கள் தொடர்ந்து தவறாக நடத்தப்பட்டால், வங்கதேசத்தில் ‘வெள்ளையனே வெளியேறு’ இயக்கத்தை நாங்கள் பரிசீலிக்க வேண்டியிருக்கும்.
1971 இல் நடந்த ஒரு சம்பவம். “எனக்கு 10 அல்லது 12 வயதுதான் இருக்கும். ரஸாகர்கள் எங்களை சித்திரவதை செய்தனர், ஆண்களின் உடலை நதிகளில் எறிந்து, எங்கள் தாய்மார்களை அத்துமீறினர். பல பெண்களை பாகிஸ்தான் ராணுவத்தினர் பாலியல் வன்கொடுமை செய்தனர். இத்தனை ஆண்டுகள் ஆன பிறகும் அந்த வடுக்கள் அப்படியே இருக்கின்றன.
எல்லைப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பல நபர்கள் இதேபோன்ற உணர்வுகளை எதிரொலித்தனர். பலர் தங்கள் மூதாதையர் வீடுகளையும் நினைவுகளையும் விட்டுவிட்டு மதத் துன்புறுத்தலுக்குத் தப்பி ஓடிவிட்டனர். இடப்பெயர்ச்சியின் அடிப்படை வலி இருந்தாலும், இந்தியா வழங்கும் பாதுகாப்புக்கு நிவாரணம் மற்றும் நன்றி உணர்வும் இருக்கிறது.
1956 இல் இந்தியா வந்த பரேஷ் தாஸ் ஒரு வேதனையான அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். “என் தாத்தா என் கண் முன்னாலேயே வெட்டிக் கொல்லப்பட்டார். பயத்தில் எங்கள் நிலத்தைக் கைவிட்டோம். என் உறவினரை என் முன்னாலேயே அவர்கள் தாக்கினர். நாங்கள் இப்போது இந்தியாவில் நிம்மதியாக வாழ்ந்தாலும், நோகாலியில் உள்ள உறவினர்கள் இன்னும் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்கிறார்கள். ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, என். நிலத் தகராறில் மாமா கொல்லப்பட்டார்.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், ஓய்வு கிடைக்கவில்லை. பாகிஸ்தானிய இராணுவமும் ஜமாத் படைகளும் எங்களை குறிவைத்து, இந்துக்களின் வீடுகளை தாக்குதலுக்கு குறிவைத்தன. எனது குடும்பத்தினர் இரவு நேரங்களில் உணவு இல்லாமல் தலைமறைவாக இருந்தனர். நாங்கள் இப்போது இந்தியாவில் நிம்மதியாக வாழும் போது, எங்கள் உறவினர்கள் பலர் வங்கதேசத்தில் இருக்கிறார்கள். இந்திய அரசு தலையிட்டு, அங்குள்ள இந்துக்கள் அச்சமின்றி வாழ்வதை உறுதிசெய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம் என்று கடந்த கால நினைவுகளை பகிர்ந்து கொண்டு கோரிக்கை வைக்கின்றனர்.
