‘கர்ப்ப சுற்றுலா’ என்று சொன்னால் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தானியங்கி உரிமைகளையும், பெரும்பாலும் சிறந்த எதிர்காலத்தையும் வழங்கும் நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்யும் கர்ப்பிணித் தாய்மார்கள் தான் பலரின் நினைவுக்கும் வரும். பாஸ்போர்ட், சுகாதாரம், கல்வி மற்றும் சமூக நலன்களைப் பெறுவதற்காக பல தம்பதிகள் மேற்கொள்ளும் ஒரு திட்டமிட்ட நடவடிக்கை இது.
ஆனால் நீங்கள் லடாக்கின் ஆரிய பள்ளத்தாக்கில் இந்தக் கருத்து முற்றிலும் தலைகீழாக மாறி உள்ளது.. அங்கு கர்ப்ப சுற்றுலா பற்றிய கதை காகித வேலைகள் அல்லது மருத்துவமனைகளுடன் சிறிதும் தொடர்புடையது அல்ல. இங்கே, கதை புராணங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் “இனத் தூய்மை” பற்றிய நீடித்த வெறி ஆகியவற்றில் சிக்கியுள்ளது.
இந்தக் கருத்து மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றலாம், மேலும் அனைத்து நிகழ்தகவுகளிலும், அதுதான், ஆனால் டா, ஹனு, டார்ச்சிக், பியாமா மற்றும் கார்கோன் போன்ற இமயமலை கிராமங்களின் தொகுப்பில் வசிக்கும் ப்ரோக்பா சமூகம் (ட்ரோக்பா அல்லது ட்ரோக்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), தங்களை நேரடி ஆரிய சந்ததியினர் என்று கூறிக் கொள்கிறது.
மற்ற லடாக்கி சமூகங்களைப் போலல்லாமல், ப்ரோக்பாக்கள் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.. உயரமான உடல் அமைப்பு, வெளிர் தோல் மற்றும் வெளிர் நிற கண்கள், அவை நீண்ட காலமாக அவர்களை வேறுபடுத்தி வருகின்றன. சுற்றுலா விவரிப்புகளால் பெருக்கப்பட்ட உள்ளூர் புராணக்கதை, அவர்களை “கடைசி தூய ஆரியர்கள்” என்று முத்திரை குத்தியுள்ளது, இது மகா அலெக்சாண்டருடன் அணிவகுத்துச் சென்ற வீரர்களின் சந்ததியினர் என்று கூறப்படுகிறது.
லடாக்கில் ‘கர்ப்ப சுற்றுலா’
குறிப்பாக ஜெர்மனி மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த சில வெளிநாட்டுப் பெண்கள், ப்ரோக்பா ஆண்களுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளுடன் இந்த ப்ரோக்பா கிராமங்களுக்கு வருவதாக சில கதைகள் உள்ளன. அந்த நம்பிக்கை என்ன? அவர்களின் சந்ததியினர் மதிப்புமிக்க “தூய ஆரிய” மரபியலை பெறுவார்கள் என்ற கதைகள் பரவுகின்றன.
உள்ளூர் ஆண்களுக்கு நிதி ரீதியாக இழப்பீடு வழங்கப்பட்டு, கருத்தரிப்பை வணிகமயமாக்கப்பட்ட ஏற்பாடாக மாற்றப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது.. வெளிநபர்களுக்கு இது ஒரு பரபரப்பான நாவலின் கதைக்களமாகத் தெரிகிறது.. ஆரிய பள்ளத்தாக்கில் நுழைந்து குடியிருப்பாளர்களிடம் இந்தக் கூற்றுகளில் ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா?
கட்டுக்கதை vs. யதார்த்தம்
முதலாவதாக, ப்ரோக்பாக்கள் நேரடி ஆரிய சந்ததியினர் என்ற கூற்று மரபியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களால் பரவலாக நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த அறிவியல் ஆதாரமும் அதை ஆதரிக்கவில்லை.
கர்ப்ப சுற்றுலாவைப் பொறுத்தவரை, அது பரவலாகவோ அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாகவோ கூறுவதற்கு மிகக் குறைவு. பெரும்பாலான கணக்குகள் வாய்மொழிக் கதைகள், மிகைப்படுத்தப்பட்ட பயணக் குறிப்புகள் அல்லது லடாக்கி விருந்தினர் மாளிகைகளில் உள்ள கிசுகிசுப்புகளிலிருந்து வருகின்றன. இந்த கிராமங்களில் நேரத்தைச் செலவிட்ட பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்கள், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் இருக்கலாம் என்றாலும், இது ஒரு வெற்றிகரமான நடைமுறை அல்ல என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.
அங்கு வாழும் சில வெளிநாட்டுப் பெண்கள் உண்மையில் “ஆரியக் குழந்தைகளை” கருத்தரிக்க வந்ததாக வலியுறுத்தினர், மற்றவர்கள் அந்தக் கதைகளை முற்றிலுமாக நிராகரித்தனர். கிராமத் தலைவர் அவற்றை முழுமையான வதந்தி என்று நிராகரிப்பதில் உறுதியாக இருந்தார்.
சில பார்வையாளர்கள், ஆர்வத்தைத் தூண்டவும், அதிக சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கவும், முழு யோசனையையும், சில நேரங்களில் உள்ளூர்வாசிகளால் ஊதிப் பெரிதாக்கப்பட்டதாகவும் வாதிடுகின்றனர்.
நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் வதந்திகளுக்கும் இடையில்
இறுதியில், லடாக்கின் கர்ப்ப சுற்றுலா என்று அழைக்கப்படுவது நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் வதந்திகளுக்கும் இடையில், பயணக் கவர்ச்சியிலும் வதந்திகளுக்கு மத்தியிலும் உள்ளது.. பெரும்பாலான புராணக்கதைகளைப் போலவே, இது ஆதாரம் இருப்பதால் அல்ல, மாறாக மக்கள் அதை நம்ப விரும்புவதாலும், ஒருவித ஈர்ப்பு மற்றும் சூழ்ச்சி இருப்பதாலும் நீடிக்கிறது..
